《镰仓物语》中有一个贫穷神，他让一色正和家里变得一团糟，这贫穷神说是神，怎么就这么“皮”呢？不少网友更加好奇这贫穷神到底是不是神仙。
贫穷神，字面意思就是会让人变得贫穷的神。但是在我们的印象中，神仙一般都是正面角色，能够保得一生平安，求得财运，怎么就来了一个让人变穷的神仙呢？
日本民间关于贫穷神的说法源自于民间故事。据悉，贫穷神一般都衣衫褴褛，身体瘦弱的老者，喜欢躲在壁橱中，除非贫穷神自己走，否则无论怎么赶都赶不走。当然也有说只要烧火就能够赶走贫穷神。
这种说法其实跟中国的“穷鬼”相似。中国每到正月初五，就会放鞭炮，打扫卫生“赶无穷”，也称之为“送穷”。
中国民间的穷鬼，据说是上古时期，颛顼的孩子——穷子。穷子身材矮小，瘦骨嶙峋，喜欢穿破破烂烂的衣服。然而穷子早夭，死的时候正是正月的晦日，这一天穷子被下葬，所以被称为“送穷子”。
那么问题来了，贫穷神，到底是神还是鬼？按照日本的说法，贫穷神随能够使人贫穷，但是他依然是神，而在中国，穷鬼则是以小鬼的形象出现在各种画中。
其实，贫穷神，属于神的性质多一些，为什么呢？
从形象来看：
无论是在仙界还是佛界，总会有一些神仙的形象不是那么“正面”。
比如：四大金刚。相信去过寺庙的小伙伴都见过，一进门，就能够看到立在两边的四大金刚，虽然着装和武器还有颜色不同，但是他们的表情都异常凶狠。你能说他们很凶是神吗？他们依旧是神，但是他们的神情不像王母娘娘或者观音菩萨那般慈眉善目。
而这样的设定，其实是为了镇住人们的烦恼，镇住人们内心的一切执念。寺庙是清静之地，自然不能被世俗烦扰所困，所以当你进门那一刻，所谓的“烦恼”都被镇住了。
所以从外观形象去判断贫穷神是鬼也比较过于“简单粗暴”。
从能力来看：
贫穷神是让人走霉运变贫穷。这样的属性是人人避之。那我们来举一个大家都知道的例子——阎罗王。阎罗王是地狱的王，相信很多人都害怕死后下地狱碰到了阎罗王。
阎罗王能够惩罚恶人，根据人生前的功德而判断是要让人轮回转世，还是让他继续在地狱受苦。可能很多人都认为阎罗王是鬼王，所以他说鬼，其实不是，阎罗王是鬼神。在仙界和佛界都是有“收录”的。
而贫穷神，虽然能够让人贫穷，但是他并不是随随便便就让人变倒霉，而是接到任务去惩罚人。这在《镰仓物语》中就有所体现。
所谓的神或者佛，他们的形象并不是一味的善，也不是一味的恶。而是能辨善恶，就正义，驱邪魔。所以穷鬼不见得是鬼，他可能是惩罚人的一个神。
